Al-qur'an sebagai kalam merupakan tanda-tanda linguistik yang tetap dan tidak berubah karena ia kalam Tuhan dan bukan kalam manusia yang setiap saat mengalami perubahan
Hasil pembahasan menunjukkan bahwa seluruh bentuk resepsi masyarakat muslim tradisional terhadap sastra arab sangat berkaitan dengan model penghayatan keagamaan yang dimiliki oleh seorang apresiator, yaitu penghayatan keagamaan yang didasarkan pada budaya agraris.
Alqur'an merupakan media interaksi antara Tuhan dngan hamba-Nya. Sebagai media interaksi, ia mengunakan beragam kalimat yang di antaranya adalah ragam kalimat tanya.
Sekripsi ini membahas tentang masalah yang berhubungan dengan ilmu balaqo dan Al-qur’an terkhusus maslah bentuk-bentuk ilmu badik dalam surat An-namal. Pokok maslaha dalam sekripsi ini membahas 2 masalah yaitu: 1. Bentuk-bentuk badik dalam surat An-namal. 2. Hubungan antara surat An-namal dengan lafal-lafal Al-Qur’an yang ada di dalam surat tersebut. Tujuan sekripsi ini yaitu dari s…
Nabi saw. memíliki otoritas pertama dan utama dalam menafsirkan ayat-ayat Alquran. Namun demikian, tidak berarti bahwa semua ayat Alquran apalagi lafal per Zqfal telcıh mendapatkan penjelasan secara rinci.
The study of stories written in Al-Quran is very urgent to explore some information relating to literature theory. Some verses containing stories constitutes the absolute truth of Al-Quran. Thus, all stories telling about history of prophets, previous civilization , hereafter are absolutely true. In Al-Quran, there is a story described in some chapters, and also there are many stories just expl…
Jurnal ini terbit dua kali dalam setahun, dan dilamnya membahas tentang media dialog ilmu keislaman yang berlatar keadaban.
Buku ini untuk memberikan pemahaman kepada mahasiswa dan khusunya salah satu kemukjizatan al-quran yaitu aspek kebahagianya